Андреевич. Опыт философии русской литературы.* 1905 год издания *

Санкт-Петербург. Издание товарищества Знание. 1905 год.

мягкий издательский переплёт.

размер книги 15 х 21 х 2 см.

538 страниц.

состояние книги и её содержание на сканах.

Философия литературы означает рассмотрение ее господствующей идеи и воли (стремления), в которых определились ее особое лицо и характер, а так же ее жизнь в ее необходимом развитии. Господствующую идею русской литературы Андреевич определяет как аболиционистскую, освободительную. Литература - борьба за освобождение личности и личного начала прежде всего. Указать и определить главные моменты этого процесса - вот цель автора.

Кроме военной или государственной службы, других форм гражданской жизни в России не предусматривалось. И здесь пришла литература. Она наполнила все пространство социальной пустоты, как дым наполняет пустоту бутылки. Литература стала воспитывать у нас гражданство больше, чем любые политические тексты. Чем все другое. Литература и критика стали единственными прибежищами общественной мысли, ареной общественной борьбы и, в конце концов, способом изменения жизни к лучшему. Литература создавала образ героя и врага. Литература звала вперед. Литература определяла нашу социальную и политическую жизнь!

Начиная с 1840-х гг., всякий заметный писатель становился у нас общественным вождем. Каждый должен был идти направо или налево, а писатель индифферентный к общественным вопросам не имел влияния на публику. Для выдающихся критиков, начиная с 40-х гг., художественные произведения становились лишь предлогом, чтобы высказать свои общественные идеалы. Возможно, именно эта социальная ответственность сделала русскую литературу великой.

Все, что придает такую красоту русской литературе, все, что составляет тайну ее обаяния, состоит в невозможности автора примириться с социальной неправдой. Если давать самое приблизительное определение русской литературе XIX в., то она представляет собой беспримерное сочетание художественной красоты и нравственной силы в подавляющем числе своих образчиков.