вб/oz(2092324)Карлос Кастанеда к-кт из 2-х книг: Учения дона Хуана: Путь знания индейцев яки + Путешествие в Икстлан

Кастанеда Карлос. Учения дона Хуана. Путь знания индейцев яки М. Миф 1991г. 160 с. Мягкий переплет, Обычный формат.

Американский этнограф и мистик Карлос Кастанеда (1925 – 1998) – культовая фигура среди поклонников альтернативной культуры, вызывал многочисленые споры и подражания. Труд «Учение дона Хуана», написанный после экспедиции в Мексику, долго не находил понимания в академической среде. В этой книге Кастанеда встречается со старым индейцем-брухо (магом). Дон Хуан предлагает познакомиться с магической реальностью, чтобы понять суть индейских ритуалов. Автор описывает свои ощущения, связанные с употреблением пейота и грибов, вызывающих способность взаимодействовать с магической реальностью. Дон Хуан предлагает научить, как встать на путь «человека знания», т.е. отказаться от предвзятости, открыться новому знанию ми ра, отбросив поучения, вдолбленные с рождения. Становление «человека знания» включает в себя процесс очищения от личного житейского опыта. Смысл этого требования – в обретении иного понимания себя, иного мироощущения, в переосмыслении и зачастую отторжении предыдущей жизни. Разъясняются понятия «человек знания», «сила», «место силы», «предметы силы», «союзник» и т.д. Указаны и четыре опасности на пути человека знания – страх, ясность, сила и старость.

Кастанеда Карлос. Путешествие в Икстлан.

Тот, кто ступил на Путь Воина, путь с сердцем, уже никогда не станет простым обывателем. Дон Хуан открывает Карлосу аспекты этого Пути - искусство быть недостижимым, стирание личной истории, концепцию `смерти как советчика`, принятие ответственности за свои поступки. В `Путешествии в Икстлан` мы впервые встречаемся с союзниками - устрашающими неорганическими существами, которых маг, имеющий достаточно личной силы, может превратить в незаменимых помощников. Читатель, послушай совет: для более точного восприятия Учения Толтеков начни знакомство с ним с третьей книги, `Путешествие в Икстлан`, и лишь потом вернись к первым двум, ибо было бы слишком грустно, с одной стороны, испугаться неточного описания Пути и отбросить его, с другой - не ознакомиться с теми важнейшими положениями Учения, которые попали именно в первые две книги.