А.Ф.Раев. Буряты.* Вестник Императорского Русского Географического Общества. 1858 год. Часть 24-я ,книжка 9-я *

Под редакцией исправляющего должность Секретаря Общества В.П. Безобразова.

Санкт-Петербург. Типография Морского министерства .1858 год.

мягкий издательский переплёт.

размер книги 17 х 25 х 0,5 см.

размер карты 47 х 42 см.

состояние книги и её содержание на сканах.

Действи Императорского Русского Географического Об-ва: Высочайшая награда, дарованная Действ. Члену Импер. Рус. Геогр. Об-ва П.П. Семенову;

Выписка из письма начальника хорассанской экспедиции Н.В. Ханыкова к помощнику Председателя Импер. Рус. Геогр. Об-ва, из Мешхеда;

Письмо главного астронома сибирской экспедиции Шварца; Исследования и материалы:

А. Раев: Буряты;

Библиография: А. Машкевич:

О военной статистике в России; Корреспонденция и смесь:

А. Пекер: Скрытые ключи Дикого озера, в Оренбургской губернии;

Письмо доктора Густава Клемма к исправляющему должность секретаря императорского рус. гегр. об-ва В. Безобразову.

Статья А. Ф. Раева «Буряты» была опубликована в 1858 году в «Вестнике Императорского Русского географического общества». В своём труде исследователь погружает читателя в мир бурятского народа, описывая:

«Буряты» Александра Раева: забытый этнографический шедевр XIX века В биографии Александра Фёдоровича Раева есть яркая деталь: в 1858 году его избрали в Императорское Российское Географическое Общество за статью «Буряты».

Что делает работу уникальной? Раев не просто фиксирует факты, а погружает читателя в мир бурятского народа через:

• Детали быта — от устройства юрт до секретов приготовления тараса (сушеного творога);

• Ритуалы шаманизма с описанием камланий и символики онгонов (духов-покровителей);

• Социальное устройство — роль родовых объединений («хасугов») и традиции взаимопомощи.

Статья появилась в эпоху, когда Сибирь воспринималась как «terra incognita» даже для образованной публики. Раев, вероятно, опирался на личные наблюдения (если он бывал в Забайкалье) или интервью с переселенцами — такой подход был новаторским для своего времени.

Научная смелость: Автор избегает штампов о «дикости» народов, подчеркивая сложность бурятской космологии и этики.

Его интерес к буддизму (указание на дацаны и лам) мог вызвать дискуссии — в 1850-х православие активно насаждалось среди коренных народов.