Фелькель Ю. Книга XXI Римской истории Тита Ливия. * 1871 года издания. * штамп - лицея Цесаревича Николая . *

В данной книге дается текст на латинском языке и объяснения текста.

Книга рекомендована Ученым Комитетом Министерства Народного Просвещения к употреблению в гимназиях в виде учебных пособий.

2-е издание .

г.Москва . издание братьев Салаевых .1871 год.

Твердый переплет .

240 страниц.

размер книги 15 х 21,5 х 1,5 см.

дореволюционный штамп - лицея Цесаревича Николая .

Московский Императорский Лицей в Память Цесаревича Николая. Лицей был открыт 13 января 1868 года и был назван в честь рано умершего старшего сына Александра II .

Состоял из 8 гимназических и 3 лицейских (университетских) классов с «профилями» юридическим, филологическим и физико-математическим. По сравнению с классическими гимназиями в нём были более обширны программы по древним языкам.

Московский Императорский лицей в память Цесаревича Николая (неофициально: Катковский лицей) в Москве, на Остоженке — привилегированное закрытое высшее учебное заведение для детей из дворянских семей, существовавшее с 1868 по 1917 годы.

Тит Ливий (59 до н. э. – 17 г. н. э.) относится к числу высоко оцениваемых современной историографией историков. Он создал систематизированную (отчасти в традициях анналистов) «Историю Рима от основания города» (142 книги, сохранились 1–10-я и 21–45-я).

Примечательны его слова о цели труда, предваряющие обращение к прошлому: «Мне бы хотелось, чтобы каждый читатель в меру своих сил задумался над тем, какова была жизнь, каковы нравы, каким людям и какому образу действий – дома ли, на войне ли – обязана держава своим зарождением и ростом; пусть он далее последует мыслью за тем, как в нравах появился сперва разлад, как потом они зашатались и, наконец, стали падать неудержимо, пока не дошло до нынешних времен, когда мы ни пороков наших, ни лекарства от них переносить не в силах.

В том и состоит главная польза и лучший плод знакомства с событиями минувшего, что видишь всякого рода поучительные примеры в обрамленье величественного целого; здесь и для себя, и для государства ты найдешь, чему подражать, здесь же – чего избегать: бесславные начала, бесславные концы»