Диалектика и практика. Вопросы теории социального отражения (ответственный редактор . Й.Элез) (1179)

М.: Наука, 1984.- 336 с.

Язык: русский

В работе раскрываются преимущества диалектико-материалистического подхода к исследованию как общих, так и конкретных проблем теории отражения. Обосновывается применимость принципа отражения к анализу всех форм и продуктов человеческого сознания, выявляется социальная обусловленность процессов их возникновения.

Большое внимание уделяется проблеме социально опосредованных процессов отражения не только в обществознании, но и в сфере естественнонаучного познания. Особое место занимает рассмотрение вопроса об особенностях социального объекта, специфике его исследования и его теории.

Как явствует уже из самого названия предлагаемой вниманию читателей работы, авторы стремились применить принцип практики и принцип диалектики к анализу некоторых вопросов теории социального отражения. Отражение, диалектика и практика, взятые в их категориальном значении и единстве, являются необходимым условием научного исследования не только общефилософских, но и конкретных проблем.

Всякое рассмотрение философских проблем, абстрагирующееся от этого единства, неизбежно приводит или на позиции созерцательного (натуралистического) материализма, или же на позиции идеализма (субъективизма, волюнтаризма, анархизма), позиции идеалистического понимания истории. Есл» же эти проблемы решаются с точки зрения диалектики и практики, взятыми в обособленности от принципа отражения, то это неизбежно приводит к отходу от объективной истины в теории, к субъективизму — на практике.

Метафизическое противопоставление практики и диалектики отражению или противопоставление отражения и диалектики практике всегда имеет своим результатом однобокое, «уродливое» понимание предмета. Поэтому авторы данного труда не разделяют требование, согласно которому философские вопросы (такие, как проблема истины, заблуждения, превращенных форм и т. п.) следует рассматривать только в одном из трех аспектов: или в гносеологическом, или в логическом, или в социологическом. Материалистическая диалектическая логика снимает эту искусственную обособленность, оставленную прежней теоретической философией, требуя рассмотрения философских вопросов в единстве всех этих «аспектов». Поэтому то, что некоторые вопросы, традиционно считавшиеся чисто логическилш или чисто гносеологическими, рассматриваются здесь в рамках теории отражения, объясняется прежде всего тем, что в этой теории реализованы и содержатся в органическом и неразрывном единстве принцип отражения, принцип диалектики и принцип практики.